改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在實(shí)踐探索中不斷推進(jìn)。“堅(jiān)持破和立的辯證統(tǒng)一，破立并舉、先立后破，該立的積極主動(dòng)立起來(lái)，該破的在立的基礎(chǔ)上及時(shí)破，在破立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)改革蹄疾步穩(wěn)”，是習(xí)近平總書(shū)記深刻把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，緊扣推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化主題，形成的新時(shí)代改革方法論，這種方法論是馬克思主義唯物辯證法的重要體現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒(méi)有明確使用破立的表述，但對(duì)社會(huì)變革的哲學(xué)思考內(nèi)在地蘊(yùn)含著破立統(tǒng)一的辯證思維。重溫相關(guān)論述及其實(shí)踐運(yùn)用，對(duì)于我們?cè)谛抡鞒躺弦钥茖W(xué)方法推進(jìn)改革，奮力開(kāi)辟改革發(fā)展新天地具有重要意義。

一

概括而言，破與立的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。

事物中矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，在互為條件和相互斗爭(zhēng)中推動(dòng)事物不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。破與立是事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的范疇，其對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系體現(xiàn)在事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程之中。二者的對(duì)立，體現(xiàn)為破與立的方向是相反的，要發(fā)展一方，就要削弱另一方。舊事物之所以需要破，根本原因在于其內(nèi)部矛盾的發(fā)展已達(dá)到不可調(diào)和的程度，阻礙了新事物的產(chǎn)生和壯大。但同時(shí)，二者又是統(tǒng)一的。立并非與破完全割裂，而是在破所創(chuàng)造的條件和空間中，把更先進(jìn)、更適應(yīng)時(shí)代需求的新形態(tài)立起來(lái)。破是為立服務(wù)的手段，立是破的目的。有破無(wú)立，對(duì)舊事物的破只會(huì)淪為盲目破壞；只立不破，新事物也無(wú)法獲得足夠的生長(zhǎng)空間。

任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。在量變階段，事物保持著自己的相對(duì)穩(wěn)定性。一旦量變超出一定的度，就會(huì)引起質(zhì)變，舊質(zhì)歸于消滅，新質(zhì)應(yīng)運(yùn)而生，這就是一立一破。不僅如此，基于事物矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性，量變與質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成事物的發(fā)展過(guò)程。這意味著，在破的過(guò)程中，新事物也在同時(shí)孕育，甚至在舊事物尚未完全瓦解之時(shí)，一些創(chuàng)新的因素就已經(jīng)萌芽。同樣，當(dāng)新事物開(kāi)始形成后，也并不意味著破這一過(guò)程的終結(jié)，因?yàn)檫€有各種舊的思想觀念和制度慣性需要克服。這一過(guò)程充分說(shuō)明，破與立之間存在交替進(jìn)行、循環(huán)往復(fù)的演進(jìn)特征。

從否定之否定規(guī)律來(lái)看，任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄。辯證的否定一方面是新事物克服舊事物，另一方面又保留和繼承了舊事物中積極的、有利的因素，使事物發(fā)展到一個(gè)新的階段。就破與立而言，破意味著對(duì)舊事物的否定，但這種否定不是盲目地一概推翻，而是在對(duì)其進(jìn)行歷史分析與科學(xué)評(píng)判的基礎(chǔ)上，果斷摒棄確已僵化、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的部分，同時(shí)篩選出具有繼續(xù)利用價(jià)值的部分，進(jìn)而推進(jìn)改造和創(chuàng)新。立也并非完全脫離原點(diǎn)的“另起爐灶”，而是在繼承合理因素的基礎(chǔ)上，確立起全新的體系或結(jié)構(gòu)，使新事物獲得更穩(wěn)定、更先進(jìn)的形式。只有經(jīng)過(guò)雙重否定的洗禮，新事物才能獲得持久的生命力，真正順應(yīng)歷史前進(jìn)方向。

二

馬克思恩格斯認(rèn)為，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致交往形式由發(fā)展的“條件”變成發(fā)展的“桎梏”，“已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進(jìn)步的個(gè)人自主活動(dòng)方式的新交往形式所代替；新的交往形式又會(huì)成為桎梏，然后又為別的交往形式所代替”。這種生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)內(nèi)含著破與立之間的辯證統(tǒng)一邏輯。實(shí)際上，社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)及其解決就是破與立的辯證過(guò)程，在此過(guò)程中社會(huì)不斷向前發(fā)展。例如，資產(chǎn)階級(jí)革命破除了封建主義制度，建立了資本主義制度，而資本與雇傭勞動(dòng)之間矛盾的對(duì)抗性又決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要以革命推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟新道路。革命成功后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)仍需立足現(xiàn)實(shí)，持續(xù)批判并革除不合時(shí)宜之處，以使新社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷完善。這種破中有立、立中有破的辯證運(yùn)動(dòng)，既體現(xiàn)了馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)演進(jìn)的深邃洞察，也為后續(xù)的社會(huì)革命和改革實(shí)踐提供了理論依據(jù)。

列寧在理論與實(shí)踐的結(jié)合上深化了對(duì)破與立辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解。列寧批判改良主義，強(qiáng)調(diào)徹底摧毀舊國(guó)家機(jī)器，主張“破”的力度必須足夠徹底，否則新生社會(huì)難以維系。同時(shí)，列寧也并未忽視“立”。他深知革命不應(yīng)止于摧毀舊有統(tǒng)治集團(tuán)與制度形態(tài)，還需建立穩(wěn)定、合理的新體制。如果違背俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件，一味強(qiáng)調(diào)破或者盲目冒進(jìn)，只會(huì)讓革命淪為盲目破壞、建設(shè)流于空想，進(jìn)而使國(guó)家陷入內(nèi)憂外患之境?；诖耍杆俨扇⌒陆?jīng)濟(jì)政策等多項(xiàng)措施，鞏固了十月革命成果，并在艱難局面下為俄國(guó)找到生存與發(fā)展的道路。在破中醞釀立，又在立中鞏固破之成果，這一實(shí)踐路徑是唯物辯證法在俄國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用。

對(duì)破與立辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐同樣貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的偉大進(jìn)程中。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就提出不破不立的革命思想。他強(qiáng)調(diào)，既要革除殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)和舊文化，也要建立“中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化”。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民破立結(jié)合、循序漸進(jìn)，逐步廢除舊制度殘余，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。改革開(kāi)放后，鄧小平同志提出“摸著石頭過(guò)河”，強(qiáng)調(diào)邊破邊立、先行先試、敢闖敢試，推動(dòng)改革從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從局部到整體不斷深化，為改革開(kāi)放積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨始終高度重視正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出，“改革有破有立，得其法則事半功倍，不得法則事倍功半甚至產(chǎn)生負(fù)作用”，并在多個(gè)場(chǎng)合論及破與立的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在破立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)改革蹄疾步穩(wěn)。新時(shí)代全面深化改革之所以取得重大實(shí)踐成果、制度成果、理論成果，非常重要的一條經(jīng)驗(yàn)就在于正確處理破和立的辯證關(guān)系。

三

當(dāng)前，進(jìn)一步全面深化改革進(jìn)入“啃硬骨頭”的攻堅(jiān)階段，改革的深度、廣度和內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生了前所未有的新變化。推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系牽一發(fā)而動(dòng)全身，尤其需要用好“破立并舉、先立后破”的方法論。

進(jìn)一步全面深化改革是一項(xiàng)極為宏大的系統(tǒng)工程，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是各領(lǐng)域改革的聯(lián)動(dòng)和集成，在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果。為此，改革要把著力點(diǎn)擺在推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)上，處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系，系統(tǒng)布局、謀定而動(dòng)，善于從對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中準(zhǔn)確把握改革的戰(zhàn)略重點(diǎn)，合理安排改革舉措的先后順序、節(jié)奏時(shí)機(jī)，在革除舊弊與確立新制之間尋求最佳平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)立中有破、破中有立的動(dòng)態(tài)平衡，努力增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“不能把手里吃飯的家伙先扔了，結(jié)果新的吃飯家伙還沒(méi)拿到手”。改革要堅(jiān)持“立”字當(dāng)頭，把該立的積極主動(dòng)立起來(lái)。先立后破，兼顧新與舊、穩(wěn)與進(jìn)、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)，目的在于穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)，是確保改革發(fā)展連續(xù)性和穩(wěn)定性的重要舉措。“先立”強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，在大方向、大框架上先行確立一系列有助于穩(wěn)預(yù)期、穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)就業(yè)的政策和制度安排，為社會(huì)擘畫(huà)出相對(duì)明晰且可預(yù)期的改革藍(lán)圖。“后破”旨在針對(duì)不符合轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、提質(zhì)量、增效益要求的舊體制、舊政策進(jìn)行甄別和剔除，目的是更好地“進(jìn)”，以進(jìn)促穩(wěn)。強(qiáng)調(diào)“先立”不是不“破”，而是要通過(guò)分析和研究，在提出有效的新觀念、新模式、新機(jī)制基礎(chǔ)上，逐步破除問(wèn)題癥結(jié)，既確保治理體系的穩(wěn)定，又促進(jìn)治理能力的提升，推動(dòng)改革行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（作者：秦龍，系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地副主任、天津師范大學(xué)副校長(zhǎng)）(光明日?qǐng)?bào))

信息來(lái)源：人民網(wǎng)